一個香港人和一個澳門人，談一個「異步同曲」的故事，不同的步伐，卻有相似的命途：「這兩個地方的發展，都不由我們掌控，都是由外來的人提出一個將來給我們。」劇場人李淑雯和李沛榮，將香港和澳門的殖民歷史帶入劇場，訴說城市面貌轉變，人們的無力和身分迷失，港澳命運如何互相牽連。
但他們覺得，歷史並非不可撼動，而是等待每一個人，帶著自己的問題，回到歷史反思，「看歷史是讓我們走向將來，因為我們看到的東西，會令到我們編織出一個不同的將來，關鍵就是我們看不看到。」
麵包樹印記
一個香港人，一個澳門人，昔日在汕頭大學讀書，同是港澳生，令他們有不少機會碰頭。畢業後，前者回港升讀浸大視覺藝術碩士，後者出走荷蘭摘下數碼文化創意設計碩士。後來大家參與藝團「進念．二十面體」的項目再次碰頭，慢慢走在一起，如今已成夫妻。港澳身分令他們走近，劇場世界令他們連結起來。二人遊走兩地生活，去年決定搬離香港，現居於澳門。
澳門有一種樹叫做麵包樹，大大塊樹葉，還有鱗片狀的厚重果實，曾經擲中途人，令澳門政府表明會將這種樹自然淘汰。李淑雯在香港成長，從前不認識澳門，但因為麵包樹，令她對這個城市留下印象、有種親切的感覺，得悉這個消息後，她很傷心。
她會好奇這棵樹從何而來？由誰人帶來？它是外來物種，被引進這裏落地生根，但最後卻被現代的人批判它、淘汰它，「我們要怎樣面對城市裏面的物種？城市裏面的不同成分？在歷史洪流中，我們就是不斷被現代的人判斷有沒有價值。」
寶藏傳說 未消化的不安
澳門人常常笑說地下有寶藏，揶揄經常掘路的社會面貌。回溯歷史，的確有不同傳說圍繞地下世界，有人說大三巴牌坊地下有金庫、又有人說那個是秘道來的。翻查昔日報紙，澳葡政府曾在1961年挖掘大三巴地底，當時有位葡籍女考古家，閱讀到有關耶穌會的著作後，認為大三巴一帶值得勘查，獲得總督同意。挖掘工程吸引居民圍觀，甚至有人從香港坐船過去看。工人在牌坊下找到坑洞，也找到數十具骸骨。直至兩個月後，澳葡政府停止挖掘。
李淑雯形容這件事在當時社會很哄動，因為掘出很多骸骨，也有人聲稱見到鬼、聽到聲、又或嗅到不明氣體，但最終沒有一個真確說法。「一代一代傳下來，好像很實在，但又沒有答案，這些傳說就像一直燃燒著。」聽起來好像是茶餘飯後的輕鬆話題，她卻覺得有一種悲傷無力的感覺，「每日不停掘路，其實澳門人想掘到甚麼？掘出來的物品，都是別人留下的，那有甚麼是屬於我們的？」
「當社會累積不明白的地方、不安的情緒，人們需要出口講出來，可能就會變成一個個傳說。這些都市傳說，都是回應著歷史累積下來的迷思和一些未被消化的不安。」坐在一旁的李沛榮補充說道。
身分迷失 內外不是人
李沛榮是澳門人，經常聽到有人說澳門街、香港地，用一條街和一塊地來形容這兩個地方。他說，澳門有個結構問題，就是地方太小，所以很多時候，待人處事遇到問題，都會思前想後要不要說出來，因為「藤掕瓜，瓜掕藤」的關係來得很近。由個人層面，走到社會層面，很多事情也變得不會宣之於口，甚至不會循正規途徑來解決問題，會出現很多模糊的狀態，這是澳門跟香港不同的地方。
但他覺得，兩地同樣面對身份迷失的問題，內外不是人的感覺，澳門或比香港更早出現、來得更加強烈。「因為澳門太小，走到外國根本沒有人知道這個地方，但你又很想區分，自己跟他們眼中的中國人是不一樣的，因為自己成長的環境，跟中國有很多不同，變相會有一種內外不是人的感覺，沒有一個確實的身分記憶，我覺得這部分跟香港有點相似，當然香港在國際上較為矚目。」
李淑雯看見的是，這兩座城市的發展命脈，都不是由本地人去掌控，「兩地都有殖民歷史，都是由外來的人提出一個將來給我們，我們就在歷史的洪流，跌跌撞撞來到這一步。其實很不可思議，我們都是被兩個不同時期最大的帝國掌控，他們用了很多時間，由原本的國家，來到遠東取得一塊土地，再將他們的構想放到這個城市。兩種不同意識，都影響了我們城市今天的輪廓，而這個輪廓是會不斷轉變的，過程就會產生我們對於身分的扣問、不安和反思，我們要在這個根基下，找回我們自己。」
異步同曲 扣連彼此
這幾年來，他們不斷將歷史題材放進劇場，包括談及香港礦石史的《牆邊練習曲》、物種遷徙移民的《未境進行曲》，這次進一步將香港和澳門的殖民過去《異步同曲》帶上大館，為歷史環境劇場三部曲的最終章。故事形容：「一種待將萌芽的苗，從澳門移植至香港後迅速拔地生根。一海之隔的兩座城市，曾塑造海洋帝國的輪廓，接連被創建的傳說亦如夢一般扣連彼此。」
作為編劇和聯合導演的李淑雯說，香港開埠之前，英國人曾居留澳門，收集遠東物種，再送回英國，對於怎樣在遠東建立一個城市，當時的澳門就像苗圃，英國人來到香港後，就把苗圃迅速變成溫室。她說，在很多因由下，澳門和香港會相遇、分開，後來又再碰頭，「就像今天我們會再放在一起，思考怎樣走我們的未來。在每個歷史時刻、城市發展過程，原來這兩個城市比我們想像中走得更加近。」
劇中引用了兩個地方的關鍵歷史事件，1839年的香港，英國水手在尖沙嘴醉酒後，將村民林維喜毆死，掀起鴉片戰爭的導火線；1849年的澳門，村民沈志亮不滿祖墳被鏟平，刺殺澳門總督亞馬留，最後被清政府處死，以緩解中葡緊張關係。在歷史長河的微塵人物，卻翻起了國與國之間的風起雲湧。
她覺得，這些命案正正反映當時的人民，怎樣看待由海洋而來的人，無力感的爆發、對事件的回應，往往改變了城市走向，同時賦予了城市建構的一種新力量。她希望梳理這兩個城市如何由歷史走到現在，「建構城市的人究竟帶著怎樣的思考、怎樣的文化背景來建構這兩個地方？那時哄動的案件，產生了甚麼漣漪，令我們走到今天？」
梳理歷史 走向將來
將歷史命題放進劇場，因她覺得，歷史並非不可撼動，而是等待每一個人，帶著自己的問題，回到歷史當中反思，梳理出一個對自己有用的脈絡。「那個脈絡未必人人都會認同，但如果因為我講了這個景象，又或你看了某個作品，令到你有興趣看回那段歷史、你有新的思考，那我覺得，這個就是那份價值。」
她相信：「看歷史是讓我們走向將來，因為我們看到的東西，會令到我們編織出一個不同的將來，關鍵就是我們看不看到。梳理歷史思考未來，這樣我們才不會在大歷史裏，喪失焦點。在不同時代下，都能多了一份理解，城市下的每位個體。」